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一书一世界,一字一如来——谭组云手抄《金刚经》研究

泰州市少年宫 谢江岚 2019/11/13 16:03:28

   一、《金刚经》抄经缘起
   此本《金刚经》为民国书画家谭组云72岁高龄所作,历时三月而成。同年四月初八佛诞日,其子谭少云为此经作序:
   吾父自幼信佛,尤喜写经。弟子童时曾见父硃书心经,于后复自刻,供奉于听经堂观自在菩萨龛上……是经为丁亥元旦请书,时父年七十有二,祈亲身心安乐、增进菩提……书时,弟子在侧,焚香礼拜,册首并敬艁佛像一躯,惟愿法宝久住世间,诸天守护卋卋子孙,恭敬供养,法界有情,俱沾善利。
   这篇序文道出了谭组云写经的缘由。他“自幼信佛,尤喜写经”,62岁时皈依佛门。对于佛教弟子来说,诸供养中,法供养为最。因此,抄经、写经是一项很好的修持。字字珠玑的文字般若,是增长智慧、净化心灵的重要泉源。抄经以端正身心,书法以怡情养性,两者结合是身为佛门弟子、同时又是书画家的谭组云修行的法门。
   七十二岁高龄的谭组云身患咳疾,为“祈亲身心安乐、增进菩提”,于丁亥年元旦始抄《金刚经》,并在文末自题后记,再一次道出了抄经的缘由——祈福、报恩:
   惟病魔时绕心恒怖畏,长男智通,亦印公弟子,请书是经供养。愿余身心安泰,求佛加被,报达四恩,兼为三途众生回向净土。
   1959年11月17日,是阿弥陀佛圣诞日,谭少云手装其父所抄《金刚经》,再题记云:
   写经最盛无过唐人……近人更有以象牙及竹片刻经,用显微镜读诵或影印流通,皆出仰止之忱,注解者不下百家……金经为佛母能书写,读诵即佛种不断,其为功德,宁有尽哉……五祖大师常劝僧俗,但持金刚经即自见性成佛矣……
   从这段文字中也能得知,抄写、读诵《金刚经》能“见性成佛”,“其为功德,宁有尽哉”。这一祈福、报恩、布施、颐养性情的修行方法唐代最盛,在当时也颇为流行——“以象牙及竹片刻经,用显微镜读诵或影印流通,皆出仰止之忱,注解者不下百家”,亦道出了谭组云抄经的时代背景及其抄经缘由——以法布施,“其为功德”。
  
   二、与印光法师结缘苏州
   此本《金刚经》的序文和后记里记述了谭祖云及其子、媳谭少云夫妇皈依印光祖师的一段法缘:
   父亲皈依印老,由陆省吾居士介绍,丁丑秌,始赴苏拜谒。弟子夫妇亦随徃皈依。师年七十七矣,道貌慈祥,一见如故。询父亲日常功课,答:“拜佛诵经,吃花素。”师云:“何不持常斋?”答:“以待将来。”师曰:“就是现在,还谈什么将来?”复述大士感应,命常念菩萨名号,时抗日战争尚未爆发,大有不胜惊惧之概。弟子问云:“师为龙树菩萨再来?”答:“不能如是说。”
   弟子德钟六十二时,曾赴苏皈依印公法师,顶礼于报国寺,师命茹素,今已十载。
   1937年秋,62岁的谭组云携子、媳谭少云夫妇赴苏州报国寺拜谒77岁的印光法师,见法师道貌慈祥,便觉一见如故、相见恨晚。法师询问了谭组云的日常功课,教导谭氏需持常斋,常念菩萨名号,日修功德。
   十年之后,72岁高龄且身患咳疾的佛弟子谭组云,在去世的前两年,为“祈亲身心安乐、增进菩提”,尽管“春寒殊甚,砚墨恒冰”,仍坚持抄写《金刚经》,耗时三月而成,可见其礼佛心意之诚,更可见印光法师的教诲对其影响之深。
  
   三、弘一法师题签
   此本《金刚经》的封面贴有弘一法师题签:“金刚经 海陵谭居士墨迹 弘一音题”。
   弘一法师与谭组云素有文字之交,过往颇密。除有书信往来,法师在出家之后还破例为谭组云亡妻丁孺人写墓志铭,可见其交谊笃厚。
   弘一法师一生所拜老师有两名,其中一名是印光法师。每逢读经、念佛、深修上的疑难,便通函请示印祖。印光法师曾写四封函件,对弘一法师悉心指导。1924年,获印光法师许可,弘一法师“至普陀山,参礼印光法师”,并侍奉印光法师7天。这段经历,对弘一法师的成佛之路产生了重要影响。
   有相似经历的是,谭组云曾在1937年携子、媳谭少云夫妇赴苏州报国寺皈依印光法师,这段法缘在上文已述。
   弘一法师和谭组云,一位是正式剃度出家的僧人,一位是在家修道的居士,两者都是虔诚的佛弟子,都曾得到印光法师的悉心教导,加之艺术上的志趣相投,很容易成为朋友甚至知己。同为修道之人,又同为艺术家,相类似的精神追求也许是两者有文字往来的一个原因。
   除封面贴有弘一法师题签,此《金刚经》内还有王震题签2页,金城、唐熊、朱羲方、钱厓、曹广权、李怀霜题签各1页,可见谭组云交友之广泛。
  
   四、《金刚经》书法风格
   谭组云是民国时期的书法家,他少时起钻研汉唐碑版,临摹钟王遗迹;治印宗秦汉,并略参己意。他手抄的这本《金刚经》,整篇经文以楷书写成,结体谨严、笔姿厚重。其子谭少云在序言中称赞父亲的这篇经文为“老年神品”:
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